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　　原標(biāo)題：楊東平 ：什么真正的教育競(jìng)爭(zhēng)

　　應(yīng)試教育損害教育公平

　　對(duì)應(yīng)試教育最強(qiáng)有力的辯護(hù)，是視它為保障教育公平、寒門(mén)子弟上升的不二法門(mén)，是一種雖不完美、但“最不壞”的制度。但是，這是需要證明和檢驗(yàn)的。PISA2015對(duì)各國(guó)教育公平的評(píng)價(jià)，提供了權(quán)威的實(shí)證數(shù)據(jù)。

　　在PISA看來(lái)，教育公平不僅意味著教育資源、機(jī)會(huì)的平等，更要進(jìn)一步地，要評(píng)價(jià)教育在多大程度可以減少因社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的差異而帶來(lái)的不公平，從而讓不同家庭背景、不同階層的孩子能夠獲得同等的成長(zhǎng)。PISA2015測(cè)試報(bào)告中，有3個(gè)關(guān)于教育公平的重要指標(biāo)：

　　第一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位差異指數(shù)

　　通過(guò)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)意愿和學(xué)習(xí)動(dòng)力，看各階層孩子的差異，形成社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位差異指數(shù)，數(shù)值越大表示越不公平。這一指數(shù)世界平均值是12.9，中國(guó)大陸是18.5，美國(guó)是11.4，香港是4.9，澳門(mén)是1.7。

　　第二是學(xué)生社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位分?jǐn)?shù)差

　　指的是由于學(xué)生社會(huì)地位的不同而導(dǎo)致的分?jǐn)?shù)差異。研究者把學(xué)生分為五個(gè)不同級(jí)別，計(jì)算每跨越一個(gè)等級(jí)，會(huì)對(duì)成績(jī)產(chǎn)生多大的影響。世界平均值是38分，中國(guó)大陸為40，美國(guó)是33，香港是19，澳門(mén)是12。

　　第三是學(xué)校社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位分?jǐn)?shù)差

　　把測(cè)試學(xué)校根據(jù)其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位劃分為三個(gè)等級(jí)，計(jì)算不同等級(jí)間的分?jǐn)?shù)差距3。從第一等級(jí)到第三等級(jí)，學(xué)校間的分?jǐn)?shù)差異世界平均值為104分，中國(guó)大陸是156，美國(guó)是91，香港是79，澳門(mén)是20。

　　可見(jiàn)，無(wú)論學(xué)生個(gè)體還是學(xué)校，中國(guó)大陸教育的公平狀況顯著低于世界平均水平，反映的是在高度競(jìng)爭(zhēng)的應(yīng)試教育體制下導(dǎo)致的學(xué)校差距和階層差距?？紤]到參與此次PISA測(cè)試的是中國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的四個(gè)地區(qū)（上海、北京、廣州和江蘇?。?，不難推測(cè)實(shí)際的情況比數(shù)據(jù)顯示的要更嚴(yán)重。從數(shù)據(jù)看，即便是中國(guó)一線(xiàn)城市，教育公平狀況都無(wú)法與日本、韓國(guó)相比。許多競(jìng)爭(zhēng)論者的價(jià)值偏差是只計(jì)較教育績(jī)效，而無(wú)教育公平的關(guān)懷。所以，我們需要進(jìn)一步探究的是，何以日本的基礎(chǔ)教育比我們更為公平？

　　同樣位居PISA成績(jī)第一梯隊(duì)，芬蘭、日本、韓國(guó)學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)低于中國(guó)，說(shuō)明中國(guó)學(xué)生“拼時(shí)間拼命”的應(yīng)試模式學(xué)習(xí)效率相當(dāng)?shù)?，反?fù)刷題的訓(xùn)練并沒(méi)有轉(zhuǎn)換成學(xué)業(yè)綜合能力。所以，我們還需要探究，何以日本的基礎(chǔ)教育比我們更為高效？

　　精英主義，還是大眾主義？

　　為應(yīng)試教育辯護(hù)的另一理?yè)?jù)，是認(rèn)為嚴(yán)格的知識(shí)教育和考試訓(xùn)練是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的必經(jīng)之路。將基礎(chǔ)教育納入極其狹窄的學(xué)術(shù)性的競(jìng)爭(zhēng)軌道，以培養(yǎng)科學(xué)家、拔尖人才為目標(biāo)，將教育視為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的工具，體現(xiàn)的是一種國(guó)家功利主義和精英主義的價(jià)值觀。

　　任何國(guó)家的教育都具有選拔、篩選的功能，造就一批具有高度創(chuàng)造力的優(yōu)異人才和未來(lái)社會(huì)的領(lǐng)袖人才；問(wèn)題是究竟是在更廣泛地普及教育的基礎(chǔ)上，以及在寬松、自由、包容的文化土壤中使他們自然生長(zhǎng)；還是如舉國(guó)體制的競(jìng)技體育那樣，嚴(yán)格訓(xùn)練、層層篩選，為了篩選出少數(shù)“尖子”，讓大多數(shù)人為之“陪綁”并成為教育的失敗者?

　　關(guān)于拔尖人才培養(yǎng)的實(shí)效，“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”已經(jīng)做出了回答。有人說(shuō)，我們培養(yǎng)諾獎(jiǎng)人才是不太成功；但是，我們不是培養(yǎng)出了大批訓(xùn)練有素的專(zhuān)門(mén)人才，支撐了中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)嗎？我想問(wèn)的是，培養(yǎng)各類(lèi)專(zhuān)門(mén)人才、應(yīng)用人才，真的需要花那么長(zhǎng)的時(shí)間，付出犧牲身心健康、童年和青春這樣昂貴的代價(jià)嗎？

　　應(yīng)試競(jìng)爭(zhēng)正在成為一場(chǎng)不斷升級(jí)加碼的“軍備競(jìng)賽”，將每個(gè)家庭、每個(gè)兒童都投入無(wú)法選擇、無(wú)法逃遁的單一軌道。因此，應(yīng)試教育真正嚴(yán)重的問(wèn)題，也許還不是拔尖人才或?qū)ｉT(mén)人才的培養(yǎng)，而是貽誤了面向大多數(shù)人的國(guó)民基本素養(yǎng)的教育。分?jǐn)?shù)和升學(xué)率競(jìng)爭(zhēng)取代了學(xué)校樹(shù)人育人的宗旨，教育最為本質(zhì)的功能被虛置架空，令人觸目驚心的國(guó)民素養(yǎng)低下和道德滑坡的現(xiàn)實(shí)隨處可見(jiàn)，就不奇怪了。

　　任何國(guó)家國(guó)民教育的基本價(jià)值和功能，必定是面向大多數(shù)學(xué)生，培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)的合格公民。一個(gè)民族的基本素質(zhì)，健康、文明、有文化、有教養(yǎng)，才是國(guó)家進(jìn)步的基礎(chǔ)，這種國(guó)民素養(yǎng)是無(wú)法如精英人才那樣可以花錢(qián)引進(jìn)的。如《人民教育》原主編傅國(guó)亮所言”國(guó)家可以不要神童，但有責(zé)任保護(hù)每一個(gè)孩子的生命健康，”培養(yǎng)具有美好心靈的人性?xún)和?，具有美好心態(tài)的陽(yáng)光兒童，具有美好心志的自立兒童。這就是一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有的兒童觀。

　　正是基于這種考量，2015年聯(lián)合國(guó)教科文組織的研究報(bào)告《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》，提出要重新定義知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育，要超越狹隘的功利主義和經(jīng)濟(jì)主義。“教育應(yīng)該以人文主義為基礎(chǔ)，以尊重生命和人類(lèi)尊嚴(yán)、權(quán)利平等、社會(huì)正義、文化多樣性、國(guó)際團(tuán)結(jié)和為可持續(xù)的未來(lái)承擔(dān)共同責(zé)任。”

　　“教育的經(jīng)濟(jì)功能無(wú)疑是重要的，但我們必須超越單純的功利主義觀點(diǎn)以及眾多國(guó)際發(fā)展討論體現(xiàn)出的人力資本理念。教育不僅關(guān)系到學(xué)習(xí)技能，還涉及尊重生命和人格尊嚴(yán)的價(jià)值觀，而這在多樣化世界中是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的必要條件。”

　　實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，首先要實(shí)現(xiàn)“教育正?；?rdquo;

　　我們的確已經(jīng)建設(shè)了許多規(guī)模巨大、豪華程度遠(yuǎn)超發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)校，所謂的“優(yōu)質(zhì)教育資源”；然而，一個(gè)必須面對(duì)的事實(shí)是它們實(shí)行的都是應(yīng)試教育——因此，有人說(shuō)中國(guó)所有的學(xué)校都是衡水中學(xué)，只是程度不同而已。教育就是考試、分?jǐn)?shù)、升學(xué)率，學(xué)習(xí)就是刷題，品德和健康是沒(méi)有地位的，中小學(xué)生壓力巨大，全國(guó)小學(xué)生的近視率達(dá)到45.7%，大學(xué)生則高達(dá)90%；厭學(xué)、抑郁和自殺的情況相當(dāng)嚴(yán)重。一些地區(qū)高中的高考復(fù)習(xí)時(shí)間，從高三延長(zhǎng)到一年半甚至兩年；初中則普遍在初三用一年的時(shí)間備考應(yīng)試。試問(wèn)，這符合教育部的課程標(biāo)準(zhǔn)嗎？全世界有這樣的教育嗎？

　　我們需要回答，在我們那些最優(yōu)質(zhì)的學(xué)校，教育規(guī)律和現(xiàn)代教育的基本價(jià)值得到體現(xiàn)了嗎？已經(jīng)建立了現(xiàn)代學(xué)校制度、有必要的辦學(xué)自主權(quán)嗎？教師和學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益能夠得到伸張和保護(hù)嗎？嚴(yán)酷的應(yīng)試教育扭曲了教育生態(tài)，導(dǎo)致惡性的教育競(jìng)爭(zhēng)和學(xué)歷“軍備競(jìng)賽”，造成全社會(huì)的教育焦慮。應(yīng)試教育所體現(xiàn)的教育價(jià)值（出人頭地、做人上人、讀書(shū)做官）和精神氣氛（死讀書(shū)、讀死書(shū)、考試至上、分?jǐn)?shù)至上），與科舉傳統(tǒng)相去不遠(yuǎn)。

　　可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化仍然是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)、艱巨的任務(wù)。我甚至覺(jué)得提“教育現(xiàn)代化”也過(guò)于高遠(yuǎn)，我們需要的首先是“教育正常化”。這一概念是韓國(guó)在上個(gè)世紀(jì)八十年代治理應(yīng)試教育時(shí)提出的。所謂教育正?；?，就是遵循和尊重教育規(guī)律，就是正本清源，恢復(fù)常識(shí)，以學(xué)生為本，實(shí)施善待學(xué)生的教育，使學(xué)生免于恐懼的教育，能夠保障學(xué)生睡眠的教育。就是學(xué)校像學(xué)校（而不是像官場(chǎng)、像軍營(yíng)），老師像老師（而不是像辦事員、打工者），學(xué)生像學(xué)生（而不是像學(xué)奴、童工）。

　　不能改和不想改，是兩個(gè)問(wèn)題

　　以國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)和培養(yǎng)拔尖人才為旨，是在上個(gè)世紀(jì)50年代為快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化構(gòu)建的教育制度，在中小學(xué)層層建立“重點(diǎn)學(xué)校”以選拔“尖子人才”。它所造就的等級(jí)化的學(xué)校制度，智育至上、考試至上、唯分?jǐn)?shù)的教育評(píng)價(jià)，終于在90年代之后釀成應(yīng)試教育之大觀，成為傷害一代又一代兒童、貌似不可戰(zhàn)勝的怪獸。

　　21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去18年了，在不久的將來(lái)，人工智能將會(huì)達(dá)到發(fā)展的“奇點(diǎn)”。今天在學(xué)校的少年兒童在走上社會(huì)時(shí)，我們熟悉的許多職業(yè)和工作技能將會(huì)消失。因此，全世界的教育都在換賽場(chǎng)、換頻道，開(kāi)辟面向未來(lái)的教育創(chuàng)新之路。而我們還在討論是否應(yīng)當(dāng)減負(fù)、應(yīng)試教育是否“政治正確”，讓人情何以堪！

　　有人會(huì)說(shuō)，誰(shuí)不愿意讓孩子輕松、健康，但是沒(méi)有辦法，應(yīng)試教育改變不了??！又要回到本文的初衷。想不想改和能不能改，是兩個(gè)不同的問(wèn)題。中國(guó)教育能否從應(yīng)試教育突圍，是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的問(wèn)題，我將另文論述。

　　如果因?yàn)樵诤诎抵写锰昧?，我們不僅習(xí)慣了黑暗甚至轉(zhuǎn)而謳歌黑暗，死抱著應(yīng)試教育不放，不思改革，不敢改革，甚至認(rèn)為這就是最好的教育，減負(fù)就會(huì)誤國(guó)害民；那么，我們就只能永遠(yuǎn)原地踏步，在應(yīng)試教育的泥潭中越陷越深，走上民族的慢性自殺之路！

　　這才是真正的教育競(jìng)爭(zhēng)，是決定民族命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇！