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　　原標(biāo)題：讓傳統(tǒng)文化在孩子心中生根發(fā)芽

　　讓傳統(tǒng)文化在孩子心中生根發(fā)芽

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，幾乎是所有人的共識(shí)。而究竟何為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如何傳承，又該作何取舍，大抵也是不少人心中的疑問。當(dāng)我們無法避免被全球化席卷的今天，當(dāng)?shù)鲜磕釀?dòng)畫已經(jīng)成為兒童文化權(quán)威的今天，可怕的并非是“西風(fēng)壓東風(fēng)”的局勢(shì)，而是我們只望向西方，卻漠視自身文化的情形，以及趁機(jī)借“傳統(tǒng)文化”之勢(shì)，違背或曲解初衷本身的行為。對(duì)比現(xiàn)今為了弘揚(yáng)而生拉硬扯、背離內(nèi)容本身的舉動(dòng)。林懷民先生在一篇致讀者的信中談到“傳統(tǒng)文化，不管是民間故事、文學(xué)經(jīng)典或書法美學(xué)，都是我的眷戀。童年時(shí)代，白娘子透過漫畫、各種戲曲和電影，成為一位可親的女子。同樣的，我覺得寶玉、黛玉、寶釵、熙鳳都是我的朋友。而在江邊散發(fā)苦吟的屈原，對(duì)我而言始終是個(gè)謎樣的人物。我的好奇最后逼著我要去把云中君，湘夫人這些《九歌》中的人物搬上舞臺(tái)。”

　　只能說對(duì)傳統(tǒng)文化形式怎么轉(zhuǎn)變，我們還是差了很多。像現(xiàn)在的電視大多都是自己想看什么就什么，小孩子要想知道花木蘭這些人物還得靠大人的意識(shí)，而現(xiàn)在的小孩只知道小豬佩奇。梁文道在談?wù)摵⒆咏逃姓劦?ldquo;“小學(xué)”我們讓一個(gè)孩子能夠快樂的學(xué)習(xí)，我們千萬不要一想儒家就想到很古板，很恐怖的一些老學(xué)究，拿著竹板在敲打?qū)W生，不是這樣，儒家講究快樂學(xué)習(xí)、講究游戲的。它讓孩子在游戲中學(xué)懂一套禮儀。我們現(xiàn)在有些地方，如果老爺子不在了，過年的時(shí)候，會(huì)讓長(zhǎng)孫坐在家中客廳正堂的正位上面，然后他的爸爸，跪在那個(gè)孩子的前面。為什么？就是讓這個(gè)長(zhǎng)孫在這一剎那，代替了他爺爺?shù)奈恢?，接受晚輩的行禮。小孩子就覺得很好玩很興奮，我爸爸跪我了，但是在這個(gè)時(shí)候他學(xué)到一種，這就是孝。”（張城瑋）