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　　們的空余時(shí)間做什么呢?如果把他們留在家里，就擔(dān)心他們整天玩手機(jī)、看電視，這樣的現(xiàn)象肯定是不利于孩子成長(zhǎng)的，那么如何讓他們度過(guò)一個(gè)有意義健康的空余時(shí)間？進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育目前是越來(lái)越多的年輕家長(zhǎng)最多的選擇。

　　談到藝術(shù)，從古代開(kāi)始就有優(yōu)良的傳統(tǒng)，“琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通”，描述的就是文化人的標(biāo)志。放到現(xiàn)代，我們是希望自己的孩子“王者榮耀”、“吃雞游戲”、“第五人格”等手游樣樣精通嗎？

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，即開(kāi)展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育；開(kāi)展以仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛(ài)教育；開(kāi)展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。

　　首先我先講一講這個(gè)社會(huì)教育的一些看法。我喜歡古人的教育方式“傳道、授業(yè)、解惑”教育的本質(zhì)就是這三點(diǎn)。而現(xiàn)在的教育卻本末倒置了。我為現(xiàn)在的教育排了個(gè)順序“解惑、授業(yè)、傳道”。現(xiàn)在的教學(xué)方式也只能是將授業(yè)和解惑放到第一位。因?yàn)橐呖家蜆I(yè)。大家的物質(zhì)生活都提高了，都想讓自己的子女做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。這個(gè)‘有用’大家就要思考了。我個(gè)人認(rèn)為不要把金錢(qián)放到第一位，社會(huì)主義國(guó)家不會(huì)讓誰(shuí)缺衣少穿?；谶@種狀況下也許大家應(yīng)該考慮一下孩子生活的質(zhì)量了，也就是現(xiàn)在人說(shuō)的幸福指數(shù)。少一點(diǎn)攀比心理其實(shí)第二名和第一名同樣優(yōu)秀。不要讓自己的孩子做書(shū)奴。

　　教育部呼吁了很多年的書(shū)法課在全國(guó)的重視度還是不夠高。這是為什么？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在的教育體制開(kāi)設(shè)的藝術(shù)課沒(méi)辦法有序的進(jìn)行。因?yàn)樗囆g(shù)課是沒(méi)辦法依照現(xiàn)在的教育體制量化的。換句話說(shuō)就是藝術(shù)本身是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的。

　　就拿書(shū)法來(lái)打個(gè)比方吧。剛開(kāi)始的人就是把字寫(xiě)整齊，等到入局了才知道原來(lái)書(shū)法本身是個(gè)視覺(jué)藝術(shù)，視覺(jué)藝術(shù)的本質(zhì)是“美”和“趣味性”這個(gè)整齊和漂亮千篇一律的程式化是有本質(zhì)的不同的。

　　我個(gè)人認(rèn)為學(xué)習(xí)藝術(shù)應(yīng)該深入的從孩子的興趣入手。興趣是人生的“方向盤(pán)”，興趣對(duì)人的知識(shí)的增長(zhǎng)、智能的提高、情感的調(diào)動(dòng)、品格的形成、潛能的發(fā)揮，乃至成長(zhǎng)、成功、成才等都發(fā)揮著巨大的作用，從社會(huì)角度來(lái)看，興趣更是愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)的重要基礎(chǔ)，是終身學(xué)習(xí)必不可少的重要素質(zhì)。我希望在藝術(shù)培養(yǎng)上老師不要老是覺(jué)得要很快的時(shí)間讓孩子有多高的提高。一個(gè)10歲的孩子要是把字寫(xiě)成30歲的樣子是很可怕的。

　　法應(yīng)該是一種修行。修行是不講目的的。應(yīng)該是一種過(guò)程，是一種完善心境的一種過(guò)程。不要老想著孩子學(xué)了半年獲了個(gè)什么層次的獎(jiǎng)。不要想著自己的孩子也許是個(gè)天才。一個(gè)人其實(shí)最重要的是有一個(gè)正確的價(jià)值觀和人生觀。書(shū)法初期在枯燥的黑白世界里磨練意志和心性。在平和的心性中對(duì)比、臨摹在潛移默化中讓孩子有了一種細(xì)致觀禪的過(guò)程。這種靜謐的過(guò)程無(wú)異于沙彌修禪的過(guò)程。教育書(shū)法的老師們不要只是懂得書(shū)法的技法。孩子們掌握了簡(jiǎn)單的技法便沾沾自喜。這種浮夸、自以為是的性格其實(shí)是書(shū)法所摒棄的。

　　傳統(tǒng)文化的教育還應(yīng)該是在孩子說(shuō)話和行動(dòng)特別是與孝教父母、勤于學(xué)業(yè)和出門(mén)禮儀等中華優(yōu)秀美德的展現(xiàn)方面。使傳統(tǒng)文化的經(jīng)典真正的進(jìn)入到孩子的日常生活中，不僅僅是嘴上的傳承，而是行動(dòng)中的中國(guó)心。孩子對(duì)這種傳統(tǒng)文化的的關(guān)注，它是跟時(shí)代的需要相結(jié)合的，它對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀的養(yǎng)成具有非常重要的意義。（翟倩）