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    二月河先生只是一位盡心盡責(zé)的作家，并不是有職有權(quán)的官員。但他去世之后，卻有上千人到南陽(yáng)市殯儀館為他吊唁送行。由此可見，二月河先生的人品是多么高尚；由此可見，不管是當(dāng)作家，還是當(dāng)官，都需要把真誠(chéng)交給別人，絕不能耍小聰明，絕不能看不起沒權(quán)沒勢(shì)的平民百姓。一個(gè)人為人處世的品德怎么樣，絕不是可以用職位高低的官職來確定的，而是靠長(zhǎng)期日積月累起來的真誠(chéng)感情來決定的，而是靠人與人之間能不能用愛心、細(xì)心、耐心和責(zé)任心以誠(chéng)相待來衡量的。所以，二月河先生去世之后，并沒有發(fā)生人走茶水涼的寒心事。因此，這是我們這些活著的人值得思考的。

　　據(jù)新京報(bào)網(wǎng)2018年12月19日?qǐng)?bào)道，2月19日上午9時(shí)，作家二月河（凌解放）的遺體送別儀式在河南省南陽(yáng)市殯儀館舉行。儀式從簡(jiǎn)，現(xiàn)場(chǎng)上千名各界人士按秩序獻(xiàn)花致哀吊唁。南陽(yáng)市文聯(lián)副書記、秘書長(zhǎng)馬紹堂回憶，他與二月河幾十年都在一起工作，曾受二月河的委托，做過很多的公益捐贈(zèng)活動(dòng)。“二月河寫的作品有影響力，但卻十分平易近人。”

　　那么知名的文學(xué)泰斗，二月河卻沒有忘記做公益事業(yè)。自己的日子好過了，在他心里卻放不下那些生活困難的群體人員。這就是二月河先生的博愛。一個(gè)作家，如果沒有彌足珍貴的博愛精神，那是無(wú)法創(chuàng)作出膾炙人口的鴻篇巨著的；一個(gè)作家，如果沒有同情和憐憫之心，那是無(wú)法寫活作品中那些各種人物形象的；一個(gè)作家，如果高高在上，“不食人間煙火”，就無(wú)法零距離接觸到現(xiàn)實(shí)生活中各種活靈活現(xiàn)的人物，作家的素材儲(chǔ)備倉(cāng)庫(kù)就不能要啥有啥；一個(gè)作家，如果沒有平易近人的品德，就無(wú)法讓自己成為德藝雙馨的人民作家。

　　因此，二月河先生的帝王系列小說作品能讓讀者百看不厭；因此，二月河先生的帝王系列小說作品絕不單單在寫三個(gè)赫赫有名的皇帝，而是在通過紛繁復(fù)雜的各種人物關(guān)系，充分表現(xiàn)當(dāng)時(shí)清朝政府為啥會(huì)由弱到強(qiáng)，以及為什么會(huì)從繁榮鼎盛走向衰敗和沒落的復(fù)雜社會(huì)背景，以及各種權(quán)力腐敗、國(guó)家治理能力混亂的深層次原因。

　　為什么二月河先生沒有把更多精力放在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中的題材上，而是把大量精力放在了帝王系列小說創(chuàng)作上？而且，這又需要耗費(fèi)先生大量時(shí)間和心血去查閱考證更多的歷史資料。不管怎么說文學(xué)來源于生活而高于生活，但在對(duì)待歷史問題方面必須尊重歷史的真實(shí)性；而且，二月河先生十分贊成法國(guó)著名作家雨果先生在其小說《笑面人》中的論述：“歷史是什么：是過去傳到將來的回聲，是將來對(duì)過去的反映。”所以，他懷著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民和國(guó)家負(fù)責(zé)的崇高敬業(yè)精神，創(chuàng)作出了人民滿意的清代帝王系列小說。

　　因此，二月河先生的作品變成了當(dāng)代文學(xué)中的“洛陽(yáng)紙貴”。但是，二月河先生卻沒有在世人面前居高臨下，他依然是和誰(shuí)都說得來的那個(gè)二月河，他沒有因?yàn)樽约旱纳鐣?huì)地位與知名度高了，就瞧不起別人，而是他在進(jìn)一步用實(shí)際行動(dòng)修煉平易近人的更高境界。所以，當(dāng)人們得知二月河先生去世之后，不管是老作家，還是青年作家，不管是認(rèn)識(shí)的，還是不怎么認(rèn)識(shí)的，抑或是根本不認(rèn)識(shí)，僅僅是欣賞過他的作品的讀者，人們都不約而同地前往南陽(yáng)市殯儀館吊唁，并為二月河先生深情地送行告別。

　　因此，筆者認(rèn)為，一個(gè)人的人品究竟怎么樣，還需要等到百年之后才能做一個(gè)公允的評(píng)價(jià)。只有這樣受眾人尊敬和敬仰的人品，才能真正經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。（郭喜林）