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　　原標(biāo)題：不讓孩子輸在起跑線上：城市家庭的教育核心是購(gòu)買(mǎi)希望

　　中國(guó)改革開(kāi)放后，因推行獨(dú)生子女政策而出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)30多年的獨(dú)生子女時(shí)代。在“四二一”（四個(gè)老人、一對(duì)父母、一個(gè)孩子）的倒金字塔式家庭結(jié)構(gòu)的籠罩下，獨(dú)生子女成為家庭的重心，被長(zhǎng)輩像寵物一樣“喂養(yǎng)”。

　　法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄曾提出了文化資本概念，認(rèn)為教育是階層保持優(yōu)勢(shì)的隱蔽手段，因此下一代的文化資本累積尤其重要。

　　尤其是在這個(gè)階段的中國(guó)城市中，普遍執(zhí)行嚴(yán)格的獨(dú)生子女政策，父母?jìng)儗?duì)于“獨(dú)苗”如何保持實(shí)現(xiàn)階層上升或起碼保持階層優(yōu)勢(shì)更是寄予厚望并費(fèi)盡心思。

　　布迪厄還提出了慣習(xí)的概念，認(rèn)為人的行為是在社會(huì)制度和結(jié)構(gòu)中不斷形塑而成的。

　　因?yàn)槲幕Y本的形成需要學(xué)習(xí)和長(zhǎng)時(shí)間的投入，并且不能由他人代替，必須由習(xí)得者身體力行。因此，對(duì)獨(dú)生子女時(shí)代的父母及其子女而言，也形塑出一種集體性的教育慣習(xí)。

　　從胎教、早教、幼教、擇校、輔導(dǎo)班、興趣班再到各種游學(xué)、夏令營(yíng)等，獨(dú)生子女們獲得了遠(yuǎn)超于他們父輩的教育投入。但他們所面對(duì)的同輩競(jìng)爭(zhēng)和父母壓力也大大增加，這又使他們感到緊張和焦慮。

　　尤其進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，早期的獨(dú)生子女們比如80后和90后們已經(jīng)陸續(xù)為人父母，他們自然而然會(huì)將已經(jīng)內(nèi)化的教育慣習(xí)傳遞給下一代，下一代所背負(fù)的教育競(jìng)爭(zhēng)壓力也會(huì)越來(lái)越大，學(xué)習(xí)幾乎成了他們生活的全部。

　　而在這個(gè)階段，教育供給也在發(fā)生變化：以公立學(xué)校系統(tǒng)為主的教育服務(wù)已經(jīng)不能完全滿(mǎn)足家長(zhǎng)們的需要，一大批提供課外輔導(dǎo)班和藝術(shù)興趣的機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生并不斷改造升級(jí)。