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　　原標(biāo)題：2025屆高考作文預(yù)測(cè)及佳作賞析：知錯(cuò)能改 善莫大焉

　　閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作文。

　　孔子說：“過而不改，是謂過矣。”又說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”

　　孟子說：“即使是美如西施的人，要是身上沾有臟臭的東西，人們從她身邊走過時(shí)也會(huì)掩著鼻子；即使有很多缺點(diǎn)的人，只要齋戒沐浴了，也可以參與祭祀上帝的典禮。”

　　在復(fù)興中學(xué)高三（1）班“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典”研習(xí)課上，同學(xué)們圍繞孔、孟上述觀點(diǎn)展開討論和探究。假定你是其中一員，請(qǐng)針對(duì)上述論斷，根據(jù)你的聯(lián)想與思考，寫一篇文章，參與交流。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。

　　【文題解析】：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

　　材料提供了孔子和孟子的兩段話，都圍繞著“過錯(cuò)”和“改正”展開?？鬃訌?qiáng)調(diào)“過而不改”才是真正的錯(cuò)誤，知錯(cuò)能改是最大的善。孟子則用西施和齋戒沐浴的例子，說明即使美好的人也有缺點(diǎn)，而有缺點(diǎn)的人通過“凈化”也能變得崇高。兩段話共同指向了“知錯(cuò)能改”的重要性以及人都有改過向善的潛力。

　　本次作文材料的關(guān)鍵詞：“過”和“改”是核心，突出了改正錯(cuò)誤的重要性。“善”表明了改過的積極意義。“西施”和“臟臭”的對(duì)比強(qiáng)調(diào)了即使美好的人或事物也會(huì)存在缺點(diǎn)。“齋戒沐浴”和“祭祀”則象征著凈化自身，提升精神境界的過程。就材料而言，作文旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的核心價(jià)值觀，培養(yǎng)正視錯(cuò)誤、勇于改正的積極態(tài)度，同時(shí)學(xué)會(huì)以發(fā)展的眼光看待自己和他人。通過對(duì)“過”與“改”的辯證思考，鼓勵(lì)學(xué)生將傳統(tǒng)智慧融入當(dāng)代實(shí)踐，增強(qiáng)道德自覺與社會(huì)責(zé)任感。

　　寫作時(shí)，文章開篇應(yīng)結(jié)合孔子和孟子的論述，明確提出“知錯(cuò)就改”的重要性，例如“改正錯(cuò)誤不僅是一種責(zé)任，更是一種智慧”，并將其作為中心論點(diǎn)。在論證過程中，首先要闡述“過而不改”的危害，可運(yùn)用對(duì)比論證或因果論證，例如分析其如何阻礙個(gè)人成長(zhǎng)，甚至損害人際關(guān)系。接下來，需用具體事例論證“過而能改”的正面影響，例如引用歷史人物、文學(xué)作品或現(xiàn)實(shí)生活中的例子，并結(jié)合事例進(jìn)行分析，可采用舉例論證或道理論證。然后結(jié)合現(xiàn)代背景，探討“知錯(cuò)能改”在當(dāng)代社會(huì)中的實(shí)踐意義，例如科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等方面。結(jié)尾部分，總結(jié)升華部分要呼吁大家正視自身不足，勇敢改正錯(cuò)誤，并展望其對(duì)個(gè)人和社會(huì)帶來的積極影響，可采用抒情議論或展望式結(jié)尾，提升文章的感染力。

　　立意：

　　1.知錯(cuò)能改，善莫大焉。

　　2.人皆有瑕疵，貴在自我完善。

　　3.滌蕩塵埃，成就光明未來。

　　【佳作賞析】：知錯(cuò)能改 善莫大焉

　　尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好！今天，我很榮幸能在這里與大家分享我對(duì)孔子和孟子關(guān)于“知錯(cuò)能改”這一觀點(diǎn)的思考。

　　孔子云：“過而不改，是謂過矣。”孟子亦言：“即使有很多缺點(diǎn)的人，只要齋戒沐浴了，也可以參與祭祀上帝的典禮。”兩位圣人的話語穿越千年時(shí)光，依然閃耀著智慧的光芒。在中華文明的浩瀚長(zhǎng)河中，知錯(cuò)能改始終是照亮人性的一盞明燈，指引著我們?cè)谧晕彝晟频牡缆飞喜粩嗲靶小?/p>

　　歷史長(zhǎng)河奔流不息，知錯(cuò)能改的智慧如同河床下的金沙，熠熠生輝。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)名將廉頗因嫉妒藺相如而多次挑釁，后來認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，主動(dòng)負(fù)荊請(qǐng)罪，與藺相如和解，成為“將相和”的千古佳話。西晉時(shí)期，周處年輕時(shí)橫行鄉(xiāng)里，后來意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，主動(dòng)改過自新，為民除害，成為一代名臣。這些歷史故事告訴我們，真正的智者不在于永不犯錯(cuò)，而在于能夠正視錯(cuò)誤，在改正中實(shí)現(xiàn)自我超越。

　　知錯(cuò)能改不僅是一種個(gè)人修養(yǎng)，更是一種文明傳承。明代思想家王陽明提出“知行合一”的理念，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與實(shí)踐的統(tǒng)一。在他看來，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤只是第一步，更重要的是付諸行動(dòng)去改正。這種思想深深影響了后世，形成了中華文化中“吾日三省吾身”的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如清代學(xué)者顧炎武所言：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”每個(gè)人都能正視并改正自己的錯(cuò)誤，整個(gè)社會(huì)才能不斷進(jìn)步。

　　在當(dāng)今時(shí)代，知錯(cuò)能改的精神依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說過：“真理是在不斷修正錯(cuò)誤中獲得的。”科學(xué)史上，正是無數(shù)科學(xué)家勇于承認(rèn)并改正錯(cuò)誤，才推動(dòng)著人類文明不斷向前。愛因斯坦最初提出的宇宙常數(shù)理論存在偏差，但他坦然接受新的發(fā)現(xiàn)，為現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路。這種科學(xué)精神與中華傳統(tǒng)文化中的改過思想不謀而合，共同詮釋著人類追求真理的執(zhí)著。

　　站在新的歷史起點(diǎn)上，我們更應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)知錯(cuò)能改的智慧。這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，更是對(duì)未來的責(zé)任。正如古希臘哲學(xué)家赫拉克利特所說：“人不能兩次踏入同一條河流。”生命的意義在于不斷超越自我，而改正錯(cuò)誤正是實(shí)現(xiàn)超越的重要途徑。讓我們以開放包容的胸襟面對(duì)錯(cuò)誤，以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窀恼e(cuò)誤，在不斷完善自我的過程中，為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

　　知錯(cuò)能改，善莫大焉。愿我們每個(gè)人都能在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)，在改正中超越，共同書寫人類文明的新篇章。