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　　原標(biāo)題：你愛(ài)的是孩子，還是他的成績(jī)？

　　今天是大部分中小學(xué)期末考試的最后一天，相信有每個(gè)學(xué)齡孩子的家庭，總會(huì)幾家歡喜幾家愁。無(wú)論對(duì)于家長(zhǎng)還是老師來(lái)說(shuō)，孩子成績(jī)好固然可喜；孩子成績(jī)不理想，該怎么辦？急得跳腳或者冷嘲熱諷？

　　今天我們分享的著名教育家、特級(jí)教師李鎮(zhèn)西先生的文字，或許對(duì)打擊有所啟發(fā)。作者說(shuō)：

　　我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。要知道，我們面前的這個(gè)人才剛剛開(kāi)始生活在世界上，我們可以做到使這個(gè)幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受到壓制、傷害和扼殺。因此，每一個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。如果對(duì)這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索，不僅用腦子，而且用心靈去認(rèn)識(shí)它們，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)重要的，不應(yīng)當(dāng)對(duì)它們生氣、憤怒和加以懲罰。

　　你愛(ài)的是孩子

　　還是他的成績(jī)

　　01

　　學(xué)者張文質(zhì)先生有一句話流傳很廣：“教育是慢的藝術(shù)”。我也特別認(rèn)同這句話。教育的確應(yīng)該盡可能從容一些，應(yīng)該超越眼前的功利而著眼于將來(lái)。

　　如果說(shuō)這句談的是比較抽象的教育理念的話，那么他的另一句對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)的話就涉及對(duì)具體教育對(duì)象的理解了：

　　你一定要記住，你愛(ài)的是你的孩子，而不是他的表現(xiàn)。無(wú)論他表現(xiàn)好還是表現(xiàn)不好，他都是你的孩子。

　　我特別欣賞這句話，甚至很感動(dòng)，感動(dòng)于張文質(zhì)對(duì)孩子的理解與尊重，以及由這理解與尊重而產(chǎn)生的對(duì)于“人”的愛(ài)。

　　張文質(zhì)這句話本來(lái)是對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)的，我認(rèn)為更適合教師。因?yàn)橛醒夑P(guān)系，即使孩子表現(xiàn)不那么好，做父母的總歸還是會(huì)愛(ài)的，畢竟是自己的親骨肉。那么老師呢？每一位老師都應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己：如果孩子乖、聽(tīng)話、溫順就愛(ài)他，那么若他不乖、不聽(tīng)話、不溫順，還愛(ài)不愛(ài)他呢？我愛(ài)的是這個(gè)人本身呢，還是愛(ài)他的表現(xiàn)？

　　昆明丑小鴨中學(xué)的創(chuàng)辦人詹大年在他招聘教師的啟事中，列出的第一個(gè)條件是：

　　愛(ài)學(xué)生，無(wú)條件，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生還走在成為天使的路上。

　　既然“還走在成為天使的路上”，就說(shuō)明還不是天使；既然孩子不是天使，那必然有許多缺點(diǎn)許多問(wèn)題，必然表現(xiàn)不好，但是“愛(ài)學(xué)生，無(wú)條件”！我們愛(ài)的是這個(gè)人，而不是他的表現(xiàn)。因?yàn)樗谋憩F(xiàn)不好，就不愛(ài)他，我們就失去了對(duì)人本身的愛(ài)。

　　02

　　我還想對(duì)張文質(zhì)這句話作個(gè)補(bǔ)充擴(kuò)展——我們愛(ài)的是孩子本身，而不是他的表現(xiàn)，也不是他的成績(jī)，更不是他將來(lái)的地位。

　　有的孩子表現(xiàn)還行，守紀(jì)律，不搗蛋，看上去很乖，可就是成績(jī)不好，這樣的學(xué)生也很難被一些老師愛(ài)。這樣的學(xué)生我遇到的可多了。年輕時(shí)的我往往有意無(wú)意地冷落這樣的孩子，雖然表面上并沒(méi)有做出什么明顯歧視的舉動(dòng)，但心里其實(shí)是很不喜歡的，這種不喜歡會(huì)情不自禁地表現(xiàn)出來(lái)，比如早讀課有學(xué)生遲到了，如果是成績(jī)好的，我可能就輕描淡寫(xiě)地說(shuō)幾句：“看，又遲到了不是，以后可要注意呀！”然后就讓他進(jìn)教室了?？扇绻浅煽?jī)很差的學(xué)生，我往往不會(huì)輕饒，我會(huì)嚴(yán)厲批評(píng)：“難怪成績(jī)老上不去，在外面站一會(huì)兒！”我想，像我這樣的老師可能不只我一個(gè)吧？沒(méi)有哪一個(gè)老師會(huì)說(shuō)自己“不愛(ài)學(xué)生”，但很多時(shí)候我們可能沒(méi)有意識(shí)到，我們愛(ài)的其實(shí)是孩子的分?jǐn)?shù)，因?yàn)檫@個(gè)分?jǐn)?shù)，關(guān)系到自己的考核，而考核結(jié)果關(guān)系到自己的績(jī)效和晉升，當(dāng)然還關(guān)系著自己的面子。而如果僅僅是因?yàn)楹⒆映煽?jī)好才愛(ài)，那這根本就不是愛(ài)，而是功利。如果一定要說(shuō)是“愛(ài)”，那也是教師對(duì)自己的“愛(ài)”。

　　我曾去一個(gè)小學(xué)作報(bào)告，校長(zhǎng)告訴我，國(guó)內(nèi)某著名企業(yè)家是從他們學(xué)校畢業(yè)的。

　　我問(wèn)：“既然如此，怎不見(jiàn)你們宣傳？”

　　他說(shuō)：“因?yàn)檫@個(gè)企業(yè)家不承認(rèn)他在我們學(xué)校就讀過(guò)。”

　　我很吃驚：“為什么？”在我看來(lái)，這不是忘恩負(fù)義嗎？

　　校長(zhǎng)說(shuō)：“因?yàn)樗?dāng)年在這里讀小學(xué)時(shí)，表現(xiàn)不好，成績(jī)也很差，他感受到了老師的冷落和歧視，所以他拒絕承認(rèn)自己曾是這個(gè)學(xué)校的學(xué)生。”

　　我明白了，不好再說(shuō)什么。但心里想，當(dāng)初的校長(zhǎng)和老師可能腸子都悔青了吧？早知這孩子二十年后會(huì)赫赫有名，當(dāng)初怎么不對(duì)他好一些呢？但如果因?yàn)檫@孩子將來(lái)會(huì)成為“名人”，老師才愛(ài)他，你愛(ài)的已經(jīng)不是這個(gè)孩子本身，而愛(ài)的是他將來(lái)的社會(huì)地位。這還是純凈的教育之愛(ài)嗎？

　　20多年前，我已經(jīng)有了10多年的教育經(jīng)歷，有經(jīng)驗(yàn)也有教訓(xùn)，但我對(duì)教育的認(rèn)識(shí)已經(jīng)比過(guò)去成熟，尤其是對(duì)教育之愛(ài)的理解更加深刻。所以，我主動(dòng)接了一個(gè)后進(jìn)生最多的班，和一群“熊孩子”“學(xué)渣”打交道，可以說(shuō)是投入了大大量的情感和心血。20多年過(guò)去了，他們中有醫(yī)生、教師、軍官、足球教練、搖滾歌手……對(duì)我感情特別深，經(jīng)?；貋?lái)看我，每年教師節(jié)都要請(qǐng)我吃飯。曾經(jīng)有老師對(duì)我說(shuō)：“當(dāng)初你的愛(ài)得到了最豐厚的回報(bào)！”

　　但是，我當(dāng)初沒(méi)想過(guò)“回報(bào)”，我也不知道他們將來(lái)會(huì)這么有出息，有的還很“有名”。我只是很單純地覺(jué)得這樣的孩子更應(yīng)該得到尊重與愛(ài)。如果我是因?yàn)橄氲剿麄儗?lái)會(huì)很“顯赫”，能夠給我“面子”，能夠給我“回報(bào)”，我才愛(ài)他們，那我這份“愛(ài)”顯然就不是真愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)的不是他們本人，而是愛(ài)他們將來(lái)的社會(huì)地位。

　　03

　　陶行知曾告誡教育者不要歧視表現(xiàn)不好、成績(jī)?cè)愀獾膶W(xué)生：

　　你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。

　　這話當(dāng)然非常正確，先生在這里強(qiáng)調(diào)的是不可忽視孩子所蘊(yùn)含的無(wú)限的潛力。但我們千萬(wàn)不能因此而理解為，只有將來(lái)成為瓦特或者愛(ài)迪生的孩子，才值得我們尊重與愛(ài)。

　　我想到蘇霍姆林斯基在其《給教師的一百條建議》中的第一條建議是請(qǐng)記?。?ldquo;沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”，而重點(diǎn)是“認(rèn)識(shí)人、了解人”。教育家這樣飽含感情地寫(xiě)道——教育才能的基礎(chǔ)在于深信有可能成功地教育每個(gè)兒童。

　　我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。要知道，我們面前的這個(gè)人才剛剛開(kāi)始生活在世界上，我們可以做到使這個(gè)幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受到壓制、傷害和扼殺。因此，每一個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。如果對(duì)這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索，不僅用腦子，而且用心靈去認(rèn)識(shí)它們，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)重要的，不應(yīng)當(dāng)對(duì)它們生氣、憤怒和加以懲罰。

　　不要理解成我在宣傳全面的容忍、抽象的容忍；號(hào)召教師忍耐地“背著十字架”。這里說(shuō)的完全是另外一回事，我說(shuō)的是母親、父親和教師這類長(zhǎng)者要有一種英明的能力，能夠理解和感覺(jué)到兒童產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)的最細(xì)微的動(dòng)機(jī)和原因。要理解和感覺(jué)到的正是這樣一點(diǎn)，即這是兒童的過(guò)錯(cuò)，不要把兒童和自己混為一談，不要對(duì)他提出那些對(duì)成人提的要求，但是自己也不要孩子氣，不要降到孩子的水平，同時(shí)還要理解兒童行為的復(fù)雜性和兒童集體關(guān)系的復(fù)雜性。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)得多好！

　　應(yīng)該容忍兒童的弱點(diǎn)。

　　能夠理解和感覺(jué)到兒童產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)的最細(xì)微的動(dòng)機(jī)和原因。

　　即這是兒童的過(guò)錯(cuò)，不要把兒童和自己混為一談，不要對(duì)他提出那些對(duì)成人提的要求……

　　這才是真正的教育，是真正的愛(ài)兒童。當(dāng)然，蘇霍姆林斯基這段話很容易被一些教師誤解，特別是他說(shuō)“這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)重要的，不應(yīng)當(dāng)對(duì)它們生氣、憤怒和加以懲罰”。

　　可能有人會(huì)表示不解：“這豈不是宣揚(yáng)‘教育萬(wàn)能’嗎？”孤立地看這段話的確容易有這樣的誤讀。但是我們要結(jié)合蘇霍姆林斯基整個(gè)的教育思想來(lái)理解這段話。蘇霍姆林斯基教育思想的核心是“人”。他多次說(shuō)過(guò)：“教育——這首先是人學(xué)！”“每一個(gè)兒童都是一個(gè)完整的世界”。

　　既然是“完整的世界”，自然包括孩子的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)，對(duì)這些弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，教育者要予以充分的理解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)和教育。而且這些弱點(diǎn)在兒童的全部精神世界中只是占一小部分，相比起兒童的善良、純真、幻想、創(chuàng)造等品質(zhì)，這占小部分的弱點(diǎn)當(dāng)然就是“無(wú)關(guān)重要的”，沒(méi)有必要對(duì)它們“生氣、憤怒和加以懲罰”。但這并不意味著教育者對(duì)兒童的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)視而不見(jiàn)。

　　蘇霍姆林斯基曾寫(xiě)過(guò)一個(gè)叫“尤拉”的孩子，他在集體外出活動(dòng)中不守紀(jì)律，蘇霍姆林斯基和同學(xué)們便有意藏起來(lái)，不理尤拉，讓他產(chǎn)生脫離集體的孤獨(dú)感和恐慌感。這難道不是一種懲罰嗎？

　　04

　　最近，在我的鎮(zhèn)西茶館中，就曾有朋友針對(duì)“愛(ài)的是你的孩子，而不是他的表現(xiàn)”這句話問(wèn)我：“學(xué)生表現(xiàn)無(wú)論多差，你都不會(huì)生氣嗎？比如頂撞老師，搞對(duì)象行為過(guò)當(dāng)，跳墻出校夜不歸宿，玩手機(jī)打游戲……”

　　這顯然就曲解了教育之愛(ài)。真正的愛(ài)，就包括了對(duì)兒童的嚴(yán)格要求，甚至紀(jì)律約束。這難道不是常識(shí)嗎？但無(wú)論如何，不能以兒童這些缺點(diǎn)為理由而削弱我們對(duì)他們的愛(ài)。